解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而 能治人者也 ，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>