解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>