解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠 笄，所以别 男女也； 射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>