拐组词

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相关信息

[拐]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公  曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸 侯害之,大夫壅之。孔子  知言之不用,道之不行 也,是非二百 四十二年之中,以为 天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大 夫,以达王事而 已矣。’子曰:‘我欲 载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋, 上明三王之道, 下辨人事之纪,别嫌疑,明是非 ,定犹豫,善 善恶恶,贤贤贱不 肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大 者也。易著天地 阴阳四时五行,故长 於变;礼经纪人伦,故长於行; 书记先王之事,故长於政;诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风;乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和 ,书以道事,诗以达意,易以道化,  春秋以道义。拨乱世反之正,莫 近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡 国五十二,诸侯奔走不得 保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已 。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑父, 非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可 以不知春 秋,前有谗而弗见 ,後有贼而不知。为人臣者 不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不 知其权。为人君父而不通 於春秋之义者,必蒙首恶  之名。为人臣子而不通於 春秋之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而 不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子 。夫君不君则犯,臣不臣则 诛,父不父则无道, 子不子则不孝。此四行者 ,天下之大过也。以天 下之大过予之,则受而弗敢  辞。故春秋者,礼义之大宗 也。夫礼禁未然之前,法施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者 难知。”... 更多 >>