解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此 五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以 自治；知 所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>