解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴 也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>