解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷 之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能成 子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。 非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>