解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间 ，君其省思虑，一精 神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有... 更多 >>