解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之 治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎... 更多 >>