解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟... 更多 >>