溉组词

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相关信息

[溉]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸 先生与论议 ,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之 位,泽及後世。今 子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。 著於竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智 矣。然悉力尽 忠以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故 何也?” 东方生曰:“是固非 子所能备也。彼一时也,此  一时也,岂可同哉 !夫张仪、苏秦之 时,周室大坏,诸侯 不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说  听行通,身处尊位 ,泽及後世 ,子孙长荣。  今非然也。圣  帝在上,德流天下,诸 侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂 ,天下平 均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大 ,士民之众,竭精驰说 ,并进辐凑者, 不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与 仆并生於今之世,曾不 能得掌故,安敢望常侍 侍郎乎!传曰:‘天下无害菑, 虽有圣人,无所施 其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰 时异则事 异。虽然,安 可以不务修身 乎?诗曰:‘鼓锺于宫 ,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。’。苟  能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年, 逢文王,得行其说,封於齐 ,七百岁而不绝。此士之所  以日夜孜孜,修  学行道,不敢止也。今世之 处士,时虽不用 ,崛然独立,塊然独处,上观许由,下察 接舆,策同范蠡,忠 合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒  ,固其常也。子何疑於余哉!”於是诸先生默然无以应也 。... 更多 >>