解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周 无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事， 处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之 势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑， 无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤 也。先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>