解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉... 更多 >>