解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知 王之心也 。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏 也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>