解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人 之使,绝人之谋,是 不暴乎?取人之 有,以自为宝,是不彊 乎?寡人闻之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武,我为桀 纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰: “不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故 云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣 人,莫能尽言。 春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和, 贼气相奸。同岁异节,其时使然。故 令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊 。暴彊有乡, 仁义有时。 万物尽然, 不可胜治。大王听 臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知 辨也,与禽兽 相若。谷居而穴处,不知田 作。天下祸乱,阴阳相 错。疾疾,通而不 相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生, 使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有 雌雄,布之林 泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫 妻男女,赋之田 宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立 官置吏,劝以 爵禄。衣以桑麻, 养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不 得其赢;妇女不彊, 布帛不精;官御不彊, 其势不成;大 将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名。故云彊 者,事之始也,分之 理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝 。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴, 不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。 今龟使来抵网,而 遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>