解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎 夷无此， 何以为治，不亦 难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>