解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>