解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所 以王三问而不 敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>