解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身 劳於天下 之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>