解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微 若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>