解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>