解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而 人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声， 政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>