解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循 。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>