解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>