解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何 为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟 合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死 如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>