解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而 死，乌获 、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟 贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥 ，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>