解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古 之所为尊贤 者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>