解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空:“盖闻治国之道 ,富民为始;富民之要, 在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼 ’。‘礼,与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼 ,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣 不循。由此言之,治之盛 也,德优矣,莫高於俭。俭化俗 民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼 之原息。斯 乃家给人足, 刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之 率,万民之表 也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不 云乎,‘ 子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股 肱宰臣身行俭约,轻财重义 ,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行,否则 止,与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有 德,善善恶恶,君宜知之。 其省思虑,存精神 ,辅以医药’ 。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终 于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>