解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯 乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表 也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不 云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神 ，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>