解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否 则止，与内 奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元 狩二年， 竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>