解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示 以宫室、 积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一 身之治， 不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还 。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>