解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心 ，乐和民声 ，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>