解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民 而无德，五也 。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民， 民从而与之。 故文公有国， 不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>