解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>