解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德， 所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>