解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而 南国是疆 ，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之 悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>