解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款 关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。今 君之见秦王也， 因嬖人景监 以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴 ，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>