解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣 。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先， 死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>