解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不... 更多 >>