解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为 三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时 也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先 ，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>