击组词

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[击]     2025年03月17日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢 曰:“唯唯。”有间,秦王 复跽而请曰:“先  生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰: “非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身 为渔父而钓於渭滨耳。若  是者,交疏也。 已说而立为太师, 载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也,交疏於王,而 所原陈者 皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後,然臣不敢避也。大王信行臣 之言,死不足以 为臣患,亡不足 以为臣忧 ,漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁 焉而死,五伯之贤焉而死 ,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、  王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不 免也。处必然之势,可以 少有补於秦,此臣之所大原也,臣 又何患哉!伍子 胥橐载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏, 稽首肉袒 ,鼓腹吹篪,乞食 於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也 ,臣又何忧?箕子、接 舆漆身为厉,被发为狂, 无益於主。假使臣得同行於箕子,可以 有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後  ,天下见臣之尽忠而身 死,因以是杜口 裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣  之态,居深宫之中,不离阿保之 手,终身迷惑,无与昭奸 。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣 死贤於生。”秦王跽曰:“ 先生是何言也!夫 秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若 是!事无小大,上及 太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王... 更多 >>