解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。 已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>