解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之 间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於 前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之 圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>