解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归； 生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所 恨。何为不可 哉？”... 更多 >>