解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性... 更多 >>