解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏 ”者,无他焉,不 能督责, 而顾以其身劳於天下之 民,若尧 、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦 形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也, 何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇 人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵 ,自古及今,未有不然 者也。凡古之所为尊 贤者,为其贵 也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ,因随而尊之,则亦失所 为尊贤之心矣 ,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之... 更多 >>