解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责， 而顾以其身劳於天下之 民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>