解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭 矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>