解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅 然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千 岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使 者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发 矣。高皇 始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是 纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>