解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然 ，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收 冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷 居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>