解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不 哀邪！... 更多 >>