解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢， 命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>