解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>